藏山在哪？藏山风景区有哪些交通方式

一、藏山风景区有哪些交通方式

藏山风景区交通指南：盂县乘到藏山可坐1路车。

在中国众多的传统戏曲剧目中，有一处著名的《赵氏孤儿》。而山西省东部苍茫起伏的群山中，有一座因这则故事而闻名的山脉藏山。

藏山，原名盂山。相传，在春秋时期，晋国司寇屠岸贾带领人马查抄赵家，当时老相国赵盾已死，屠岸贾便要把赵家后代满门抄斩。于是，赵家的门客程婴、公孙杵臼为抢救赵氏孤儿赵武，与屠岸贾展开了一场搜孤救孤的斗争。当时，在那十分危急的时刻，程婴忍着巨痛将自己的男婴代赵武被杀，而把赵武藏于盂山中，保全了赵家的一条命根。后来，人们就把盂山改为藏山，一处名为《赵氏孤儿》的剧目也从此流传开来，至今不衰。

藏山有洞，名藏孤处。山中寺庙建筑，为祭祀程婴和公孙杵臼等八人而建，皆依山傍岭，就地布景，错落有致，风姿不凡。藏山半腰中的梳妆楼，古朴精巧，为藏山寺庙中的姣姣者。现存建筑多为宋、明、清遗构，尤其是明代，明神宗曾派太监来藏山建造寺庙，可见历代皇室和民间对赵氏家族的敬仰之情。

藏山，位于盂县城北18公里处，距太原121公里。藏山，以流传着藏孤救孤的故事而闻名。据《史记赵世家》等典籍记载，晋景公时，权奸屠岸贾累进谗言，致使赵盾全家三百多口被杀害。赵盾之孙赵武尚在襁褓之中，幸被其父友人程婴用己子替代，而抱持逃至此处，藏居十五年之久。名其山曰藏山，盖以藏孤得名也。后人为了颂扬程婴、公孙杵臼等人舍身取义之壮烈事迹，遂在藏山立庙祭祀，代代相传。

藏山庙名曰文子祠，以赵武之谥号赵文子命名。祠庙始建无考，现存碑碣中有金大定十二年（1172）重修碑记。现存的古建筑中除寝宫为元代所建外，其余大都是明嘉靖、万历年间和清代多次修葺与增建的。

藏山庙大小三十多处亭台楼阁皆倚山傍壁而筑，气势雄伟。祠庙座北面南，依次将山门、牌楼、戏台、钟鼓二楼、东西碑房、正殿、寝宫、梳洗楼等主体建筑排列在一条中轴线上，附属建筑置于院落之外，区别鲜明，主次有序，是按照宫廷建筑的特征而设计的。

藏山有十景，奇丽壮观。龙凤松，位于祠庙入口处，龙松伏地而生，似虬龙蟠曲，呈仰天长吟之状；凤松袅娜奇立，若仪凤展翅，有凌空翱翔之势。饮马池昔日山泉汩汩，清澈见底，相传为程婴、赵武饮马处。笏峰面祠南耸，石削如屏，险峻异常。南天门巍然矗立，有之字形石径直达峰巅，素有南门天险之称。山顶部一处自然生成的鳞峋突兀的岩壁，似莲花一朵，盛开崖畔，即所谓南洞西山绣石莲，亦是藏山胜景之一。日落晚照，位于东峰半山腰，有一凹地，四周芳草如茵，披青流翠，中央呈苍黄色，夕晖反射紫绿万状，光怪离奇，分外妖绕。拜水洞居祠之北，为旧时祈雨处。滴水崖于东峰山麓岩穴内，涧水四季不绝，似水帘洞天。黑龙潭在东峰隅岩洞内，水色似墨，饮之可口。飞岩楼凿岩而建，险峻异常。藏孤洞在寝宫后山腰，僻静幽谧，是赵氏孤儿当年藏身之处。

藏山是中华沧桑变迁的一幅重彩画卷：有藏山藏孤之历史，然后才有赵氏一脉，而后才有赵简子、赵襄子，才有韩赵魏三家分晋，方有立国二百多年的七雄之一赵国。倘若没有赵氏孤儿一说，就不会在战国时代列国纷争的波澜壮阔的历史画卷中有赵国的位置

为完善藏山旅游景区，再现历史的真实，1996年新建春秋战国城，为景区增添了耐人寻味的一页。春秋战国城北靠笏峰，南依小东山，位于藏山祠龙风松东面，建筑面积1万平方米。周围山势峭拔，林木茂盛，风景优美。建筑整体布局按照中国古老的八卦图设计，其中心为百家坛。由此辐射向八个方位，将群雄殿、将相府、忠烈馆、古战场等馆室有机结合在一起，形乱而神凝。游览者可感受与藏山祠赵氏孤儿故事发生在同一历史时代列国争雄、百家争鸣的历史氛围。

二、虎仙湖在哪

抚仙湖简介折叠编辑本段

湖仙湖孤岛远景

抚仙湖位于澄江县以南5公里处，距离昆明70多公里，是中国有名的淡水湖，抚仙湖的湖面非常辽阔，南北长约32千米，东西宽约12千米，湖岸线长达93千米，这里的水质极佳，湖水清澈见底，最深处达155米，平均深87米，透明度达7-8米。湖内出产20多种经济鱼类，其中尤以抗浪鱼最具盛名，它也是抚仙湖的名贵特产。

地理位置折叠编辑本段

抚仙湖水的补给除靠雨季四周沟溪汇集外，湖岸周围还有大量的地下泉水涌出。抚仙湖水清澈纯净，属于一类水，透明度平均为5-6米，最大可达12.5米，是中国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一，居云南省湖泊之最。平均湖深达95米，最深处可达158米深。光线亮度30米。

历史折叠编辑本段

唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。《澄江府志》说:"量水川即唐书架水县(今澄江、江川一带)，大池，抚仙湖也。"后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载:澄江府"北有罗藏山(现名梁王山)，南有抚仙湖，一名罗伽湖"。得此名可能和宋，元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。抚仙湖名与一个神话故事有关:相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙湖。

肖、石二仙的传说折叠编辑本段

抚仙湖的大名给它赚来了不少人气。但是，真正知道抚仙湖名字由来的人可谓寥寥。在澄江县城的凤山公园，有一个名为"抚仙"的雕塑展现的是肖、石二仙陶醉于抚仙湖的情景。雕塑上有这样的记载:"传说天上有石、肖二仙因慕'澄江海'的清澈明净，驾云来到湖边，被这瑰丽的湖光山色所陶醉，以至流连忘返。久之，二仙搭手抚肩化为山石。抚仙湖也因此得名。"

相传，深居天宫的玉皇大帝，一日步出宫门，远眺人间，发现一颗状如葫芦的明珠，镶嵌在云雾缭绕的万山丛中，湛蓝明净，波光粼粼，美丽至极。玉皇大帝为之倾倒，急传肖、石二仙立即下凡，描摹这人间美景，带回天宫，装点天堂。

肖、石二仙急忙腾云驾雾，飘落在明珠东南方向。走近一看，迷离美景展现在眼前:明珠四周，嶙峋怪石密布，峥嵘多姿，仪态万千;有的如冲天玉笋，有的似文房笔架，有的如大象汲水，有的似猛虎下山;孤山独坐湖中，云雾迷漫时，似一座忽大忽小、忽升忽降、缥缈无常、变化莫测、神奇美丽的仙岛，与明珠交相辉映;烟波浩瀚的湖泊，无波时水平如镜，柔和妩媚，像一位袒胸露怀的少女，在安闲舒适的憩睡。起浪时白浪叠现，如满盘碎玉在晃动，又似朵朵睡莲在竞相开放。

远山近水，州岛错落，好一幅色彩怡人、幽深奇崛的山水画卷!肖、石二仙只顾搭手抚肩地在观看，在赞叹，竟痴痴迷迷地忘了画画，忘了归期。一日复一日，一年复一年，他们定定地站在那里，陶醉在迷离美景之中。久而久之，两位神仙变成了两座石峰。看，在抚仙湖的东南方，果真叠立着两座形似搭手抚肩、俯视明珠的石人山。据说，这就是肖、石二仙变成的，抚仙湖之名便由此而来。

三、藏舟藏山是何意·出自于哪

“藏舟藏山”形容天地自然运行，其势不可遏止。

此典出自《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

这段话意思是说：

把船藏在海边岩壑里，把山藏在大泽中，自以为非常牢固了。但是在夜半之时，大地的造化仍在默默地运行变迁。如同一个强有力者把船移走，把山运走，只不过愚昧的人不知道罢了。无论是藏小的东西，还是藏大的东西，大小虽异而藏皆得宜，无法制止它的变化，想躲避这个变化是不可能的。当然，如果说把天下藏在天下，不会发生变化，那是自然的。因为把天下藏在天下，就谈不上藏了。而这种不藏，正是万事万物常存的大情理啊。”

四、不周山在哪

不周山所在地：

1、不周山是中国古代神话传说中的山名，据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

2、不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。

3、“不周”出自山海经的《大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。”

4、就是说在西北海之外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周负子，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

扩展资料：

共工怒撞不周山的典故：

颛顼世系属黄帝，因此共工与帝颛顼为争权夺利而引发的帝位之争，也可算作炎黄之战的继续。帝颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工不能自作主张。于是，颛顼与共工之间发生了一场十分激烈的斗争。

共工在力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工。残暴的共工败给了颛顼，恼羞成怒，不肯善罢甘休。他一怒之下撞向不周山。

一声巨响后，不周山被共工猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体崩塌下来，结果是“天柱折，地维绝”，西北方的天空倾斜，因此日月星辰都落向西方；东南的陆地下沉，所以大江大河都从西向东，流入大海。在此之后，女娲不得不取石补天以重新稳定宇宙万物的秩序。

参考资料：不周山-百度百科